sauvage carnaval (3)

En ces temps d'austérité et de sécurité totalitaire, les mascarades constituent toujours une forme de transgression. Le masqué décrète la mort du soi pour assumer une identité collective - sublimée comme un dieu, exprimant de l'enracinement dans le terreau identitaire ancestral, ou affirmant une fusion avec les forces naturelles - qui fait fi des contraintes sociales. Sous le masque, on se libère, on se venge ou venge les injustices commises par le pouvoir. C'est pourquoi le masque est craint, à la fois adoré et honni. Il peut aussi bien exprimer la justice - comme ces super-héros de bande dessinée - que le crime : mais entre la cagoule des forces de l'ordre et celui du terroriste, il y a-t-il vraiment une différence ? 

Les mascarades festives relèvent certes du jeu, du cirque et du théâtre : la part du divertissement est incontestable, mais s'esquisse aussi un rituel cathartique et sacrificiel. En l'occurrence, le carnaval sauvage bruxellois se termine, paraît-il, par la pendaison symbolique du promoteur immobilier et du bureaucrate, figures honnies du pouvoir dans ces quartiers populaires des Marolles. ... 

 

 

 

sauvage carnaval (2)

Un moment fort du Carnaval sauvage de Bruxelles fut le passage par la Cité Hellemans. Cette ensemble immobilier est "un des premiers exemples de cité sociale constituée de logements collectifs et implantée au cœur même de la ville. Elle constitue également un ensemble architectural remarquable par sa conception et par son esthétique influencée par l’art nouveau." (Wikipedia). Avec la mascarade, l'ambiance fellinienne était garantie.

 

 

sauvage carnaval

Ce samedi c'était la fête dans les Marolles : surgis d'on ne sait quels antre, des créatures issues des ténèbres, rejetons des Grands Anciens ou incarnation des délires infernaux de Bosch, hantaient les ruelles de Brüsel, investissaient les labyrinthes architecturaux de la Cité, envahissaient les pelouses de la porte de Hal et proclamaient le renouveau de la Terre. Il est souvent enseigné que le Carnaval abolit l'ordre social pour mieux célébrer la renaissance de la vie : le printemps est certes la saison des rêves et des révolutions... un joyeux bordel donc dont nous livrons quelques images.

sur le Mont des Arts

Entre la Grand place et le Palais s'étend le "Mont des Arts"... c'était jadis un charmant jardin, peu à peu transformé - depuis les années 1930 - en un lieu de passage assez banalisé flanqué par la bibliothèque Royale et quelques bâtiment dévolus aux congrès internationaux qui s'y déroulent régulièrement. 

Aujourd'hui fréquenté par les les navetteurs, les touristes, les congressistes, les skateboarder et les taggeurs... ce lieu est propice à la farniente autant qu'à la street photo

 

sur les rives de la Senne

Cette petite rivière prend sa source à Naast, près de Soignies et parcourt 100 km pour se jeter dans la Dyle après avoir parcouru 14 km en région bruxelloise. Au 19e siècle cette rivière, alors considérée comme malsaine, fut voûtée et déviée mais des portions à ciel ouvert subsistent au Sud de Bruxelles, à Forest et Anderlecht. Il est peut être difficile de trouver de la poésie dans ce cours d'eau qui traverse des zones fortement industrialisées, et qui est réduit à servir, pratiquement, d'égout à ciel ouvert, tant les déversement d'eaux résiduelles et de déchets y sont nombreux. Cependant un effort, au niveau régional, est entrepris pour réhabiliter la Senne et l'on escompte qu'elle sera assainie d'ici quelques...décennies.

Edith Dekyndt au Wiels

Le Wiels ne pouvait manquer de rendre hommage, à travers une installation de Edith Dekyndt, à la Dekkera bruxellensis, cette levure que l'on trouve dans les eaux et dans l'air bruxellois et qui confère à nos bières leur saveur si caractéristique... Sans ce microorganisme, les brasseries productrices de la gueuze et de la faro n'auraient pas prospéré. Quoiqu'il en soit, le travail d'Edith Dekyndt est une immense fermentation : une investigation quelque peu alchimique des lentes transformations que la vie impose à la matière organique : turgescences, sudations, exhalaisons, sublimations, condensations qui imprègnent divers supports, subjectiles d'une oeuvre dont le devenir est déterminé par la seule activité biologique des microorganismes qui l'ensemencent. D'autres explorations sensorielles sont présentées : telle cette plongée dans la mer morte dont la trace audiovisuelle nous force à pénétrer dans une luminescence trouble, tel ce drapeau de chevelure humaine flottant au vent, dérisoire emblème d'une humanité dépouillée, un peu sinistre comme une bannière pirate déchirée par la guerre. Elles témoignent d'une volonté d'exploration, quasi scientifique, des limites de l'art, aux frontières du naturel et de l'artifice.

L'exposition "Ombre indigène"  est visible au Wiels jusqu'au 24 avril 2016

Labyrinthe situationniste

Vincent Meessen : Sire, je suis de l'ôtre pays

 

Les installations de Vincent Meessen nous renvoie à une double oblitération : celle d'une critique radicale de la modernité et de l'urbanisation industrielle, assumée par l'Internationale Situationniste, et celle d'une méconnue et improbable filiation de ce mouvement, à la fois politique et artistique, au Congo. Dans l'exposition, dont l'intitulé - One Two Three - renvoie à un chant contestataire des années 1960 met en évidence, à travers une projection vidéo, la transculturalité en oeuvre à Kinshasha, où la rumba, musique cosmopolitisée, "sert de véhicule à une méditation sur l’émancipation"... sous le regard de l'artiste : la domination coloniale, l'aliénation culturelle, l'intégration dans le processus de la mondialisation, et l'aspiration, sans cesse renouvelée à l'émancipation. 

Dans une autre salle, un labyrinthe force le visiteur à une déambulation hasardeuse aboutissant à une maquette étrange : celle d'un projet avorté des situationnistes d'implantation d'une ville expérimentale dans une île déserte, au large de l'Italie. Immédiatement ce labyrinthe nous renvoie au mythe de Minos qui fit construire par Dédale le repaire du monstre qu'il engendra... 

Que ce soit à travers l'exhumation de documents situationnistes méconnus - originaux et fac similés y sont présentés et recontextualisés d'un point de vue où tout ethnocentrisme européen est délibérément évacué, ou à travers la mise en oeuvre fictive d'une utopie esquissée, Meessen ré-interroge notre rapport au monde marqué par la transformation sociale des ultimes espaces vierges de la planète. Mais quel monstre hybride trouverions nous, au coeur des labyrinthes de nos cités et des réseaux tissés par la culture mondialisée ?

l'exposition est ouverte au Wiels jusqu'au 24 avril 2016 - présentation sur le site web du Wiels

site web du Wiels  : http://www.wiels.org