sur le canal

la lumière était belle ce dimanche sur le canal de de Charleroi.

les baladins ...

La sympathique troupe de théâtre forain les Baladins du miroir sont de passage à Bruxelles. Ici une prise de vue improvisée à l'entrée du chapiteau, sur la place Flagey. J'ai délibérément dramatisé l'ambiance pour créer une atmosphère expressionniste, sombre et un rien inquiétant...

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pour sortir de l'ambiance "street" : voici deux clichés couleurs du cirque.

 au programme de la tournée bruxelloise : un spectacle (tout public) évoquant les cabarets en 1914 : "le grand cabaret 1914"

site web des Baladins du miroir

en couleur...du côté des Marolles

Il est plutôt rare que j'aborde la "street" en couleurs, mais il y a des circonstances où la couleur devient un élément essentiel de la composition. C'est le cas pour ces chaises jaunes. Souvent la couleur contribue à donner une ambiance, à rendre compte de la luminosité particulière du moment...mais parfois au détriment de l'essentiel, à savoir la construction géométrique, le rapport de la lumière et des ombres...

quelques vues du côté des Marolles, à Bruxelles

streets du samedi 1er novembre

Je rencontre à St-Gilles ce brave homme qui m'aborde en me parlant de regard et de sourire... il m'accorde la permission de tirer son portrait.

Du Parvis de Saint-Gilles, à la place du Jeu de Balle, l'occasion ne manquait pas de saisir quelques scène des rues...

Marolles...mémoire de luttes

Les Marolles, quartier populaire situé aux alentours du monumental Palais de Justice fut dans les années 1970 et 1980 le théâtre de lutte populaires pour le droit au logement. En 1989, pour résister à  des projets d'extension du palais de Justice, des habitants menacés d'expropriation ont occupé leur logement et les rues en dormant en rue sur des matelas... cette "révolte des matelas" fait l'objet d'un graphe élaboré comme une carte heuristique. L'oeuvre est de Obetre, sociologue et street-artiste qui agit pour la légalisation du graffiti (acte punissable d'amende et même de prison)... si l'oeuvre entre dans une démarche mémorielle et de reconnaissance des luttes populaires de quartier, elle paraît singulièrement intello mais on pourrait dire que l'arborescence des concepts aussi abscons les uns que les autres a une porte satirique : n'est-ce pas plutôt le regard sociologique, distancié du réel, étranger aux enjeux vitaux des luttes, prompt à théoriser plutôt que d'agir, qui est visé ici ? Ce qui est paradoxalement mis en relief ici est la valorisation bourgeoise-bohème d'une image idéalisée du populaire au coeur d'un quartier en pleine gentrification. 

• site web de Obetre : http://obetre.net/
• ancien site web de Obetre : http://obetre.net/index_old.htm
• Obetre à la rue des Chandeliers : http://anecdot.ouvaton.org/2013/10/20/obetre-a-la-rue-des-chandeliers-revolte-des-marolles-et-bataille-des-matelas/

méditation sur l'obsolescence du monde

La maison d'Erasme, plus qu'un musée, est un lieu de rencontre et de réflexion philosophique... dans une des salles, à l'étage, ce tableau (je n'ai malheureusement noté ni l'auteur ni le titre) illustrant une méditation sur la précarité de la vie. En regard et éclairant l'oeuvre, quelques ampoules à incandescence. Les lampes à incandescence sont considérées comme obsolète, consommatrice de trop d'énergie et donc retirées du marché... mais on en commercialise encore, à titre d'objet de décor : l'esthétique des filaments y est mise en évidence. En parlant de l'obsolescence, on évoque souvent la décision qui auraient été prise conjointement par les entreprises productrices d'ampoule électrique de limiter délibérément leur durée de vie, afin d'entretenir la consommation. Il parait qu'une antique ampoule à incandescence, produite avant cette décision fatale, brille encore dans la caserne de pompiers de Livermore, en Californie : cette ampoule d'une puissance de quatre watts brillerait - de plus en plus faiblement il est vrai - depuis 1901. Elle serait ainsi la plus vieille ampoule encore en fonctionnement au monde. 

Ce face-à-face entre cette lampe et ce philosophe conscient de sa finitude pose à sa manière la question du devenir humain face à la technique... celle-ci nous éclaire mais au prix de quelles dépendance, de quelles transformation de notre être ? autant de questions posées, avec angoisse et non sans pessimisme, par Gunther Anders dans "L'obsolescence de l'homme" ... il ne s'agissait pas seulement, en 1956, d'éclairage à durée limitée, mais de l'angoisse de l'humanité face à la bombe nucléaire, de l'asservissement technologique et de l'aliénation culturelle sous l'empire des images télévisées... mais dans cette empire des images, qu'en est-il de la photographie ? Est-elle héritière de la peinture ? Est-ce le regard transformé par la technique - celle de la lampe électrique, celle de la photochimie de la pellicule, celle de la chambre optique - qui nous permet de produire des images sans qu'intervienne la main (celle du peintre) ?

la parade des protestataires

Protest parade, une nouvelle manière de manifester : certes avec des slogans et des calicots, mais la thématique de la campagne, organisée de main de maître par le PTB (entendez par là le parti des travailleurs belges), montre que l'extrême-gauche est capable de créativité. Il s'agit de se mettre en mode cactus, je veux dire, populariser un plan anti-austérité dit cactus et de démontrer que les mesures gouvernementales implosent au contact de la critique radicale. Bon, en passant les démos chiffrées, cela se résume en un point : il y a de l'argent dans la poche des riches (des patrons, des entreprises, des financiers, des banques...),il "suffit" d'y puiser de quoi relancer l'économie, de refinancer la sécu et les services publics, et de remédier à la fracture sociale que la "crise" provoque. Cela donne une manif de 7000 personnes, ce dimanche 19 octobre, dont beaucoup se donnent la peine de créer des chars (festifs, par d'assaut), de scènettes de théâtre action, des déguisement (du cactus au clown en passant par le capitaliste au cigare)... il y aurait peut être un bémol dans cet enthousiasmes : quelques formations politiques, partenaires de la liste élargie PTB-Go, auraient eu quelque peine à se faire entendre dans ce cortège... étant reléguées en arrière-garde...certes, mais on ne s'associe pas à un parti marxiste-léniniste (héritière du maoïsme) - un peu les témoins de Jéhovah du communisme - sans prendre quelque risque, mais admettons aussi que le PTB a fortement renouvelé son style de communication ( au point que cela ressemble plus à de la pub qu'à de la propagande...) et que cela rafraîchit un chouia.

Voici quelques photos. J'ai préféré sortir du lot autre chose que les drapeaux  rouges (il y en a quand-même) et les éternels calicots (on en trouve aussi) préférant un traitement nb de portraits de militants et de participants. Parfois c'est plus proche de la "street" que du reportage journalistique/propagandiste.

la main tendue

à la cathédrale, à Lille...

l'art de la pierre

Cathédrale Notre-Dame-de-la-Treille (2)

Voici l'intérieur de la Cathédrale Notre-Dame-de-la-Treille, avec le vitrail créée par le peintre Ladislas KIJNO, oeuvre dont la symbolique est décrite sur le site de la Cathédrale

je cite :

La rosace, aux tonalités jaune et orange, évoque entre autres choses la Passion et la Résurrection. Le visage blême du Christ gît dans les ténèbres de son tombeau lorsque le faisceau de lumière jaillit du montant de la Croix et provoque l’éclosion des fruits. Ainsi assiste-t-on à la naissance, à la Résurrection qui atteint son paroxysme avec la prééminence du jaune. La colombe du Saint-Esprit, inscrite dans le triangle de la Trinité, veille sur l’oeuf mystique. Elle regarde la sphère de la vie baignée par les couleurs de l’arc-en-ciel, symbole de l’alliance entre Dieu et l’homme depuis Noé. L’arbre incliné représente à la fois la vie, le mont des Oliviers mais aussi l’arbre de Jessé. Dessous, le vin de la Treille, référence eucharistique, oint l’homme nouveau sous la protection de la Vierge, sainte mère du Christ et sainte patronne de la Treille, représentée par sa couleur, le bleu. Cette bénédiction est confirmée par le geste des mains du Christ ressuscité. De méandres de la terre et de la mort, la rosace dévoile, au fur et à mesure de la lecture, la lumière colorée et éclatante de la vie

Extrait de « Notre-Dame de la Treille – Traditions et nouvelle contemporanéité » sous la direction de Yohann TRAVET, Bayard Service Edition, 2007, pp.43-45.